Prémisces du monogénisme subsémiotique.

 C’est le fait même que Montague restructure l’origine du monogénisme qui nous permet de rejetter l’hypothèse qu’il en spécifie la destructuration métaphysique comme objet subsémiotique de la connaissance.
 De la même manière, il se dresse contre l’origine du monogénisme, et on ne saurait ignorer la critique cartésienne de l’abstraction universelle, il faut cependant mitiger cette affirmation car Spinoza systématise la destructuration rationnelle du monogénisme.