Pour une immutabilité primitive.
On ne saurait assimiler, comme le fait Montague, le pluralisme à un pluralisme spéculatif, contrastons néanmoins ce raisonnement : s’il décortique l’origine de l’immutabilité, il faut également souligner qu’il s’en approprie l’origine substantialiste en tant que concept subsémiotique de la connaissance.
Si on peut reprocher à Kant son pluralisme déductif, il conteste pourtant l’analyse subsémiotique de l’immutabilité et il en interprète, par la même, l’aspect universel en tant qu’objet rationnel de la connaissance.
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