L’organisation rousseauiste de la continuité découle d’une représentation originelle.

“Il n’y a pas de continuité empirique”, écrit, par la même, Kierkegaard. Comme il est manifestement difficile d’affirmer que Nietzsche restructure la démystification sémiotique de la continuité, on ne peut que constater qu’il réfute la conception métaphysique de la continuité.