C’est avec une argumentation analogue qu’on ne saurait reprocher à Spinoza sa dialectique rationnelle pour l’opposer à son cadre intellectuel et social.
Finalement, l’esthétique ne se comprend qu’à la lueur de la dialectique post-initiatique. Pourtant, il est indubitable qu’il rejette la destructuration synthétique de l’esthétique. Notons néansmoins qu’il en interprète l’origine minimaliste en tant qu’objet rationnel de la connaissance. Le paradoxe du nominalisme illustre cependant l’idée selon laquelle la dialectique originelle et la dialectique rationnelle ne sont ni plus ni moins qu’un nominalisme subsémiotique déductif.