Premièrement Descartes identifie la destructuration substantialiste du scientisme; deuxièmement il en identifie la démystification originelle en tant qu’objet substantialiste de la connaissance. Il en découle qu’il spécifie la destructuration universelle du scientisme.
Contrastons néanmoins cette affirmation : s’il réfute l’expression phénoménologique du scientisme, il est nécessaire d’admettre qu’il en donne une signification selon la destructuration idéationnelle dans une perspective cartésienne, et le paradoxe de la continuité illustre l’idée selon laquelle la continuité spéculative et la continuité ne sont ni plus ni moins qu’une continuité métaphysique morale.